Когда я впервые узнала идею Дольто о том, что ребёнок сам выбирает, у кого родиться, в том числе и способ появления, я подумала: ну что за мистицизм, откуда она может знать?
Но, глубже изучая её труды, а уже пошёл четвёртый год, я в этом месте с ней уже не могу не согласиться.
Этим жестом она говорит о его желании. Что он не просто беспомощен в руках объектов, но и сам имеет свое желание. Собственно, психоанализ с этим и работает — чтобы стать субъектом собственного желания, а не пребывать объектом желания другого.
То есть стать активным участником собственной жизни.
И если с самого начала это звучит не как «мы тебя привели в эту жизнь», а как «этого бы не случилось без твоего желания родиться», то это задаёт совсем иной тон для ребёнка. Я бы сказала, важный кирпичик в фундамент его субъектности.
У Дольто жизнь начинается с желания: родителей и ребёнка.
Красиво, правда?
Но, глубже изучая её труды, а уже пошёл четвёртый год, я в этом месте с ней уже не могу не согласиться.
Этим жестом она говорит о его желании. Что он не просто беспомощен в руках объектов, но и сам имеет свое желание. Собственно, психоанализ с этим и работает — чтобы стать субъектом собственного желания, а не пребывать объектом желания другого.
То есть стать активным участником собственной жизни.
И если с самого начала это звучит не как «мы тебя привели в эту жизнь», а как «этого бы не случилось без твоего желания родиться», то это задаёт совсем иной тон для ребёнка. Я бы сказала, важный кирпичик в фундамент его субъектности.
У Дольто жизнь начинается с желания: родителей и ребёнка.
Красиво, правда?