Вчера обещала развернуть про «символический жест кастрации, который открывает вопрос: я другая или я увечна?»
Как бы порой ни говорили о том, что Фрейд устарел и что нет никакой зависти к пенису, тем не менее часто в кабинете женщинами поднимаются темы «недо» - ощущения ущербности, недостаточности, которую пытаются прикрыть успехами, достижениями или заслуживанием.
Даже сегодня на групповом анализе прозвучало: «Я чувствую зависть и сожаление, что я не мужчина».
Карен Хорни говорила, что это не совсем про зависть к пенису, а к тому, что имеет мужчина — те права и блага, что женщинам были недоступны.
Но вернёмся к одному из важнейших этапов развития — открытию разницы полов.
Тот «исторический» момент, где маленькая девочка обнаруживает, что есть другой пол и его видно, то есть что-то есть у другого, чего нет у неё.
Почему «исторический»?
Потому что это место мне видится как в той сказке про перекрёсток: когда налево пойдёшь — коня потеряешь, направо — себя.
Так же и здесь разворачивается вариативность судьбы:
Первый — это отрицание того, что чего-то нет. И остаётся жить надежда, что появится в будущем, и как следствие — болезненные отношения с мужчинами, у которых «всё есть». Здесь мы можем наблюдать соперничество, зависть к ним и враждебность к женщинам, таким же «недостаточным». Так же тут могут быть гомосексуальные тенденции.
Второй вариант — это восприятие женского пола как увечного, ущербного и, в связи с этим, откат на предыдущие стадии развития — оральную и анальную. Тогда мы можем наблюдать женщину анальной логики (я уже писала о ней выше) — то есть женщина — это та, что убирается, готовит и т. д.
Ну и третий путь — когда внимание с гениталий, того места, где «ничего нет», переходит на всё тело. Девочка начинает наряжаться, украшать себя.
В этом же третьем варианте возможна идентификация с матерью, но не с самой матерью, а с её отношением к женственности. Тут же и желание отца, направленного на мать, при условии, что он не соблазняет дочь. Эти важные моменты могут открыть женскую часть, её измерение, которое остаётся всё ещё запретным, но с которым можно идентифицироваться.
На профессиональном жаргоне — это будет символопорождающая кастрация, а предыдущие символоувечащие.
Ну и главный вопрос: от чего зависит, по какому пути пойдёт девочка?
Зависит от той поддержки, которую она получит при прохождении этого открытия, от отношения к женскому её матери и её отца. Мне в целом ложится идея, что надо не воспитывать и учить детей (сейчас информации много везде), а поддерживать и помогать проходить самые важные процессы развития психики.
[взяла из своего эссе, когда проходила обучение у Айтен Юран на «Эдипализации субъекта.Клинике фобий»]
#проженское@v_kabinete
Как бы порой ни говорили о том, что Фрейд устарел и что нет никакой зависти к пенису, тем не менее часто в кабинете женщинами поднимаются темы «недо» - ощущения ущербности, недостаточности, которую пытаются прикрыть успехами, достижениями или заслуживанием.
Даже сегодня на групповом анализе прозвучало: «Я чувствую зависть и сожаление, что я не мужчина».
Карен Хорни говорила, что это не совсем про зависть к пенису, а к тому, что имеет мужчина — те права и блага, что женщинам были недоступны.
Но вернёмся к одному из важнейших этапов развития — открытию разницы полов.
Тот «исторический» момент, где маленькая девочка обнаруживает, что есть другой пол и его видно, то есть что-то есть у другого, чего нет у неё.
Почему «исторический»?
Потому что это место мне видится как в той сказке про перекрёсток: когда налево пойдёшь — коня потеряешь, направо — себя.
Так же и здесь разворачивается вариативность судьбы:
Первый — это отрицание того, что чего-то нет. И остаётся жить надежда, что появится в будущем, и как следствие — болезненные отношения с мужчинами, у которых «всё есть». Здесь мы можем наблюдать соперничество, зависть к ним и враждебность к женщинам, таким же «недостаточным». Так же тут могут быть гомосексуальные тенденции.
Второй вариант — это восприятие женского пола как увечного, ущербного и, в связи с этим, откат на предыдущие стадии развития — оральную и анальную. Тогда мы можем наблюдать женщину анальной логики (я уже писала о ней выше) — то есть женщина — это та, что убирается, готовит и т. д.
Ну и третий путь — когда внимание с гениталий, того места, где «ничего нет», переходит на всё тело. Девочка начинает наряжаться, украшать себя.
В этом же третьем варианте возможна идентификация с матерью, но не с самой матерью, а с её отношением к женственности. Тут же и желание отца, направленного на мать, при условии, что он не соблазняет дочь. Эти важные моменты могут открыть женскую часть, её измерение, которое остаётся всё ещё запретным, но с которым можно идентифицироваться.
На профессиональном жаргоне — это будет символопорождающая кастрация, а предыдущие символоувечащие.
Ну и главный вопрос: от чего зависит, по какому пути пойдёт девочка?
Зависит от той поддержки, которую она получит при прохождении этого открытия, от отношения к женскому её матери и её отца. Мне в целом ложится идея, что надо не воспитывать и учить детей (сейчас информации много везде), а поддерживать и помогать проходить самые важные процессы развития психики.
[взяла из своего эссе, когда проходила обучение у Айтен Юран на «Эдипализации субъекта.Клинике фобий»]
#проженское@v_kabinete