Ку-ку, я тебя вижу!
Первое, что видит только что рождённый человек, – это взгляд. Взгляд матери, взгляд другого. Какой он будет преобладать, такой он закрепится в представлении о себе, и это во многом будет отражаться в дальнейшей жизни.
Взгляд другого – это ещё и про стыд.
"Под взглядом другого я рассматриваюсь, рассматриваю себя, себя же не видя. Меня смотрит стыд. Он готов оценить, чего я стою. Мне гордиться или стыдиться? Под взглядом стыда я теряю лицо, но в то же время обретаю" - В. Мазин.
Он может искушать отказаться от своей идентичности, чтоб быть принятым другим. Стыд затрагивает всё Я.
Он тесно связан с сексуальностью и телесностью. Именно стыд после грехопадения заставил спрятать свои гениталии Адама и Еву за фиговыми листочками.
Неудачная попытка пресечь застыдить ребёнка, когда он изучает своё тело, в попытках ранней мастурбации или когда девочка проявляет интерес к отцу: «Женишься на мне, когда я вырасту?» – это неадекватная реакция родителей, когда они воспринимают эти проявления как зрелую сексуальность, а не как инфантильную, соответствующую возрасту. Неаккуратные интервенции могут повлечь чувство вины за свои желания и любознательность. В таких случаях это скорее родитель пытается решить свой вопрос стыда за счёт ребёнка (стыдно тому, кто видит).
Стыд необходим для социальности —это фундаментальная этическая категория, когда мы договорились оставлять интимные дела за пределами взгляда других. Это условно «полезный» стыд, но есть другой стыд – парализующий:
«Феноменологически стыд – это нечто вроде взрыва наоборот, или вовнутрь, который парализует и заставляет замереть (H. B. Lewis).
Сексуальная жизнь у тех, кто в плену стыда, обедненная, со сложностями в близости, невозможности раскрепощения в интимной связи с партнёром, в отношении со своим телом, так что даже невозможно рассматривать наготу – как свою, так и партнёра.
Поэтому первая встреча на группе для женщин посвящается теме взгляда другого: я даю практическое упражнение, которое подсвечивает восприятие взгляда и исследовав его совместно можно получить новый трансформирующий опыт благодаря групповым процессам.
Психическая отправная точка стыда – это стремление реализовать определённое желание, исследовав которое, можно смягчить внутренний стыдящий взгляд.
Первое, что видит только что рождённый человек, – это взгляд. Взгляд матери, взгляд другого. Какой он будет преобладать, такой он закрепится в представлении о себе, и это во многом будет отражаться в дальнейшей жизни.
«Мы не можем воспринимать мир и постигать в то же время взгляд, фиксированный на нас, нужно, чтоб было что-то одно. Воспринимать – значит смотреть, а постигать взгляд – значит иметь сознание того, что являешься рассматриваемым» - Сартр.
Взгляд другого – это ещё и про стыд.
"Под взглядом другого я рассматриваюсь, рассматриваю себя, себя же не видя. Меня смотрит стыд. Он готов оценить, чего я стою. Мне гордиться или стыдиться? Под взглядом стыда я теряю лицо, но в то же время обретаю" - В. Мазин.
Он может искушать отказаться от своей идентичности, чтоб быть принятым другим. Стыд затрагивает всё Я.
Он тесно связан с сексуальностью и телесностью. Именно стыд после грехопадения заставил спрятать свои гениталии Адама и Еву за фиговыми листочками.
Неудачная попытка пресечь застыдить ребёнка, когда он изучает своё тело, в попытках ранней мастурбации или когда девочка проявляет интерес к отцу: «Женишься на мне, когда я вырасту?» – это неадекватная реакция родителей, когда они воспринимают эти проявления как зрелую сексуальность, а не как инфантильную, соответствующую возрасту. Неаккуратные интервенции могут повлечь чувство вины за свои желания и любознательность. В таких случаях это скорее родитель пытается решить свой вопрос стыда за счёт ребёнка (стыдно тому, кто видит).
Стыд необходим для социальности —это фундаментальная этическая категория, когда мы договорились оставлять интимные дела за пределами взгляда других. Это условно «полезный» стыд, но есть другой стыд – парализующий:
«Феноменологически стыд – это нечто вроде взрыва наоборот, или вовнутрь, который парализует и заставляет замереть (H. B. Lewis).
Стыд сочетается с желанием спрятаться, «провалиться сквозь землю», словно пленники стыда: им всё время стыдно, что они не смогли пробудить принятие и понимание у тех, от кого они зависели. В их внутреннем мире Танатос стоит в жестокой оппозиции к либидо и проявляется как уход в себя, отталкивание другого, ярость. - Э. Рехардт
Сексуальная жизнь у тех, кто в плену стыда, обедненная, со сложностями в близости, невозможности раскрепощения в интимной связи с партнёром, в отношении со своим телом, так что даже невозможно рассматривать наготу – как свою, так и партнёра.
Поэтому первая встреча на группе для женщин посвящается теме взгляда другого: я даю практическое упражнение, которое подсвечивает восприятие взгляда и исследовав его совместно можно получить новый трансформирующий опыт благодаря групповым процессам.
Психическая отправная точка стыда – это стремление реализовать определённое желание, исследовав которое, можно смягчить внутренний стыдящий взгляд.